明代中期，阳山大石坞出了一位名士，此人就是自号大石山人的顾元庆。顾元庆（1487—1565），字大有，出身于埭川顾氏。该家族世居黄埭，为当地望族。顾元庆曾祖顾约曾在淮扬为官，后封朝议大夫。祖父顾琼，例授七品散官。
     父顾岩，为人倜傥不群，后入赘阳山李氏，徙居通安里。顾元庆是顾岩的第二个儿子，和其他六个兄弟喜好财产经营不同，顾元庆从小就爱好读书，长于治学。他师从吴中大儒都穆。有一年，正在朝廷任要职的东山人王鏊载酒到大石山游玩，年少的顾元庆躲在竹林间窥探，被王鏊发现，叫他到跟前以文试之。王鏊看中其为文优美，并且相貌清朗不凡，就将自己的幼妹许配给他，这样，年少的顾元庆就成了王鏊妹夫。
     顾元庆对大石山一带着意尤多，移居阳山大石山下（即今戈家坞），称自己居住的地方为“顾家青山”，在大石山左麓。山中有胜迹八处，曰拜石轩、毛竹磴、招隐桥、宜晚屏、玉尘涧、青松宅、杨梅冈、款云亭，他还为这八景作了诗，并撰了文。
     顾元庆对金石法书也很有兴趣。顾元庆的老师、著名学者都穆家中所藏碑刻之丰甲于东南，“尝录其文，悉加品题，题为《金薤琳琅》，凡数十卷”，但也以不得《瘗鹤铭》为恨。明正德十二年（1517）冬，顾元庆为此特意“放舟京口，冒雪渡江”，终于在山石之下寻找到《瘗鹤铭》原石，亲拓回来，并辑古今以来关于《瘗鹤铭》的相关文献，撰成《瘗鹤铭考》一书。这样，世人得以借此了解《瘗鹤铭》的前因后果。
     在顾元庆的大石山房中，珍藏着十件他最喜欢的器物，被他称为“十友”。嘉靖十八年（1539）秋天，顾元庆按照这十件器物画了图谱，依次撰写了说明和赞语，成《大石山房十友谱》一卷，刊刻以传。据其记载，从年少到白头，这十件器物他一直带在身边，“须臾不可脱离”，可见他对这十件器物的珍视。可见，这十件器物与顾元庆的生活关系十分密切，非一般东西可比。那么，是什么物件让顾元庆如此钟情，呼之为自己的十友呢？
     它们是：端友（石屏）、陶友（古陶器）、谈友（玉麈）、梦友（湘竹榻）、狎友（鹭瓢）、直友（铁如意）、节友（紫箫）、老友（方竹杖）、清友（玉磬）、默友（银潢砚）。
     所谓端友，实际上是一块高二尺有余、宽一尺三寸的小石屏，石屏上前后两面画的竹和诗篇都是北宋名家苏东坡的亲笔手迹，价值不可估量。而石屏端直竖立，所以称之为端友。
     所谓陶友，是一个小口扁腹，可容二升酒，旁有长一寸左右的管嘴的陶瓷器皿，既不像酒杯又不像酒壶，但提起即可斟酌，十分方便，所以称之为陶友。
     所谓谈友，是一根柄长尺许的玉尘，玉尘类似于直管如意，它上结鬃尾之毛，主要用于驱蚊。与客人对面交谈，手持玉尘，据说蚊蚋不敢靠近，所以称呼它为谈友。
     所谓梦友，顾名思义，跟梦有关，就是床榻。但这床榻主要用湘妃竹制作，高一尺二寸，长七尺有奇，横如长之半周，所以十分奇特。顾元庆曾经偃卧其上，寤寐中如在潇湘洞庭之野，所以呼之为梦友。
     所谓狎友，指的是形状像鹭鸟的水瓢，腹大如拳，但其瓢柄拗缩如鹭鸟的颈状，柄下有一洞眼，引满水后，吸之有如鹭鸟之声。有客到来，亲近狎昵不相猜疑，所以称之为狎友。
     所谓直友，是一杆铁质如意，长二尺有奇，上有银错，或隐或现，但它却是宋代宣和年间旧物，平时放在山房里，提醒世人以刚自持，故称之为直友。
     所谓节友，是一杆紫色箫管，光福邓尉所产，上有九个竹节，吹奏有奇特之声，所以称之为节友。
     所谓老友，其实是一根竹制拐杖，上有九节，其高不过七尺。顾元庆暮年喜欢出游，探奇历怪，多靠竹杖相扶，所以称之为老友。
     所谓清友，是一块股宽三寸、长尺余的玉磬编钟，把它悬挂在书斋之中，有客来访，谈及人间不平世事，主人就敲击玉磬编钟，让它发出清亮之声，以此来
清净自己的双耳，所以称之为清友。
     所谓默友，是一方银潢砚台，南所翁所遗，原来是胜国袁伯长的旧物，背有伯长题“碧落银潢”四字。顾元庆曾使用过，挥洒温润，玄默可爱，所以称之为
默友。