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生公讲经石点头

时间：2024-10-23 访问量：

   虎丘山上有许多奇特的石头，比如千人石、试剑石、枕石等。千人石因为可以待上千人而得名。传说当年夫差为了防止阖闾墓因内部构造泄密而被盗，将修墓的民夫杀在千人石上，民夫们的血渗入石头，让石头变成了暗红色。不过这个传说并没有科学根据，千人石之所以呈暗红色，是因为岩石中含有大量的肉红色正长石，以及岩石中的铁质氧化。
   除上面提到的奇石外，虎丘塔东南面、千人石东北面、白莲池西面还有一块奇特的石头，它背后的摩崖上，刻着唐代书法家李阳冰写的4个篆体大字“生公讲台”，告诉大家，这块奇石的名字就叫“生公讲台”。
   这里说的生公，指的是晋代至南北朝时期的高僧竺道生（355—434）。他原姓魏，巨鹿（今属河北）人。他酷爱佛法，自幼就出家为僧。因师父竺法汰来自天竺（古印度），他就跟着改姓竺。人们根据他名字的最后一个字，尊称他为生公。
   竺道生15岁就登坛讲法，20岁接受僧侣的最高戒律“具足戒”。具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律，要求不是一般的高。根据《四分律》，比丘的“具足戒”有250条，比丘尼的“具足戒”更达348条之多。
   后来生公上庐山隐居，一住就是7年。他饮溪水，吃蔬果，终日在山林中沉思钻研，寻求自己的心志。7年后他离开庐山，游历长安，随大师鸠摩罗什受业，关中一带僧众都说他神悟非常。

为进一步推广佛法，生公来到南朝宋的京城建康，也就是今天的南京，居住在青园寺里。大家听说生公是一位名德大师，都去拜访他。生公讲得深入浅出、通俗易懂，所以不但普通百姓，就是皇帝也非常敬重他，经常请他说法讲道。

生公潜心研究《大般涅槃经》，参悟到其中的奥妙，得出“人人皆可成佛”的理论推断。可这样的学说受到了佛教其他派别的抨击。于是朝廷里的大官向皇帝奏了一本，说生公讲的是邪教。皇帝听信谗言，下令把生公赶出京城。南朝宋元嘉五年（428），生公流浪到苏州，在虎丘山千人石那里讲法。苏州人听说生公的大名，纷纷前来听讲。不到10天工夫，每次讲座的听众就已达数百名。后来听众更多，千人石上密密麻麻坐满了人，因此人们又把千人石称为“千人坐”。

苏州的官员听说后，很紧张，怕得罪皇帝和朝中的大官，就贴出布告，不准信徒听生公讲经，说违反者要关进牢房，还派衙役到现场监视。这样，信众们一个也不敢再去听经，千人石上只留下一块块垫坐的石头。

生公并没有因此灰心。他不管现场有没有听众，依然每天准时在千人石那里讲经。说来也奇怪，他开讲的时候，百鸟都停在树枝上，停止了鸣叫，安静地听着；白莲池的池水也会微微泛起波浪，似乎听得很开心；更想不到的是，那些垫坐的石头，也会不停点头，仿佛是在赞许生公阐述的道理。于是苏州就有了一句老话，叫“生公说法，顽石点头”。
现在，“生公说法，顽石点头”已经成为一个成语，比喻精通者亲自来讲解，因为透彻说理而使人感化。