您当前位置：汤斌果敢禁邪神
时间：2024-10-24
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上方山又名楞伽山、治平山，位于苏州市西南郊，海拔92.6米，西南接七子山及吴山，是横山山系的一部分。东北至茶磨屿，抵近石湖。山下有治平寺，梁天监二年（503）僧法镜建。始名楞伽寺，北宋治平元年（1064）改现名。原有环翠轩、永庆堂、得月轩、湖山堂、枫岩、足庵等，现无存。寺旁有春秋时期挖的石井，名越公井，又名杨素井。乾隆皇帝六下江南，六次到石湖，都在治平寺小憩，并留下《治平寺》《雨中游上方山》等诗篇。山顶有楞伽寺塔，又名上方塔，塔影玲珑、秀丽，为隋大业年（608）吴郡太守李显所建，北宋重建。虽经历代多次修缮，但塔身基本结构仍然是宋代的文物。塔身全用砖砌，七级八面，底层无檐，第二层有短檐，三层以上腰檐为菱角牙与板檐砖叠涩外挑，上施瓦垅垂脊，翼角反翘，檐下隐出“一斗三升”斗拱。塔室为正方形，内无塔心柱。每层四面辟门，每层间调换45度，塔门也随之逐层交替。塔下有建于南宋的五通庙，又称“五圣祠”，徽宗赐额“认真为神”。这座五通庙，后世遭到禁毁，则与“五通”名称有正邪之分有关。关于“五通”，可追至婺源“五神”。婺源五神原本是纳入国家祀典的正神，经两宋、元明累次官封，先后有“五通”“五显”“五圣”等侯爵、公爵、王爵封号。而邪神“五通”自北宋至明朝均被视为应该禁止的淫祀。经过长期的历史发展，正神“五显”与邪神“五通”逐渐混淆，至清朝完全融合。“五通”信仰盛于江南，而以苏州为最，又以上方山为主要场所。此一败坏风气、侵占民财的现象，明时就引起了官府的注意，弘治始有禁毁上方山“五通”之举，到清康熙年间江苏巡抚汤斌、道光年间的江苏按察使裕谦任上更是严厉禁毁，尽拆殿宇。
关于汤斌禁止邪神，这里还有个传说。相传，八月十七是“五圣老爷”生日，所以每到八月十七这一天，上山烧香的人特别多，真可谓人山人海。庙里挤不进去，就在庙外烧；庙外挤不上去，就在山路上烧。从山脚下到山顶上，无处不烧香，无处不点烛，到处烟雾弥漫，火光闪闪。这一天究竟烧掉多少香烛，是无法计算的，不仅是极大的浪费，也给环境造成了污染。
清朝康熙年间，大学士汤斌出任江苏巡抚，驻在苏州。他为官清廉，为人正直，听说上方山迷信活动十分猖獗，立即开展调查。原来，所谓“五圣老爷”完全是巫婆编造出来的，主要是为了骗取百姓钱财，纯粹是一派胡言。这年八月十六，汤斌召集地方官员来到巡抚衙门，要求他们取缔这一迷信活动。可是，地方官员没有一个表示同意，还说，上方山上的老爷灵得很，谁触动了他们，谁就会倒霉。汤斌说：“你们当官的都这么相信，那就难怪老百姓了。当官的都不敢出来取缔邪神，那谁敢出来取缔呢？你们怕，我却不怕，明天我亲自去取缔。”
第二天傍晚，汤斌身穿官服，带了一班衙役来到上方山。这时，巫婆正在装神弄鬼。汤斌当着众人的面将巫婆抓了起来。巫婆一看是朝廷官员，吓得浑身发抖，神也不像神了，马上叩头求饶。汤斌叫巫婆将装神弄鬼的事向香客说了一遍，香客听后如梦初醒，才知道上当受骗了。接着，汤斌拿出铁链，一端绕在自己脖颈上，一端缚住神像，用足力气，将神像一个个拉倒在地，跌得粉碎。汤斌叫衙役将神像从庙里拖出来，凡是木做的，焚火烧掉；泥做的，丢进石湖里。临走时，又将巫婆带到衙门，给予严惩。从此，作祟数百年的上方山迷信活动销声匿迹。
后来，虽然迷信活动有些死灰复燃，但继任的官员按照汤斌的做法，将神像推倒，丢进石湖，至此，上方山的迷信活动就再也没有兴起来。清顾震涛还在《吴门表隐》中记载：“上方山五通神座下石碣八大字曰‘肉山酒海，遇汤而败’。明初张三丰书。至康熙二十四年，巡抚汤斌毁时始见。”
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