盘门一带原先有许多墓葬，其中最著名的是娘娘坟。
     1964年6月底，吴门桥南偏东约300米处的城南小学准备利用暑期扩建校舍。这时施工人员发现，工地范围内有一个高近4米、直径10余米的土墩，一旁的碑石上刻有一篇《张吴王母曹太妃墓碑记》。“张吴王”就是张士诚，也就是说，这个墓是张士诚母亲曹氏的坟，“娘娘坟”只是百姓的口头称呼。
     苏州市文管会、苏州博物馆得到报告后，立即派考古人员到现场踏看，并于7月7日开始考古发掘，一直花了24天才结束。之所以花费这么长时间，是因为这座古墓非常坚固，外表的保护层就多达4层：第一层是表面封土，第二层是坚硬的“三合土浇浆”（明矾、糯米、石灰浇浆）；第三层是并列竖砌的石板，石板中贯穿圆木；第四层又是“三合土浇浆”，最大厚度近2米。里面还有5层防护层，再里面才是3.8米见方的正方形墓塘，四壁全用大青石板构筑。四角交接部位都用铁板钉斜扣作榫，牢不可破。
     墓塘内一东一西放着两具棺椁，棺柩前端各放着一个黄绸裹包，打开后，里面是上下十层叠放的象牙哀册，上面刻的文字显示，这是张士诚父母的合葬墓，而不是碑石及地方志记载的张士诚母亲一个人之墓。
     两具棺柩内的情形呈现“女尊男卑”的特点。男棺内满是积水，尸体已完全腐烂，裹于身上的衣服也一触即破，几乎没什么随葬器物。女棺则封闭严密，“娘娘”除眼珠、鼻梁和面颊部分腐烂外，其余保存良好。随葬之物琳琅满目，都整齐放在“娘娘”头前或腰两侧。“娘娘”的穿着也十分考究，大多是绫罗绸缎，身上也披金戴银的。
     张士诚父母的棺柩内为何会出现封建社会反常的“女尊男卑”现象？原来，张士诚父亲早就亡故，当时张士诚还没有发迹，只好把他草草埋在老家泰州。而张士诚母亲死于1365年，这时张士诚占据苏州为王，有权有势，因此有能力厚葬母亲。但为了让父母在九泉之下“团聚”，张士诚就把父亲的棺木从泰州迁来，和母亲合葬。可能是不想惊动父亲太多，所以张士诚没有打开父亲的棺木，往里面增放陪葬品，只是在棺木外面再套上棺椁了事，于是出现了上述现象。
     1966年元旦起，苏州博物馆对“娘娘坟”出土文物进行了展出，一时间门庭若市。如今，这些出土文物许多已成为基础陈列展品，长期对外展出。 遗憾的是，大家没能看到张士诚母亲的遗体。原因是，挖掘时正值伏天，开棺后不久，“娘娘”肌肤就开始变色。限于当时的条件，“娘娘”遗体经法医鉴定后就火化了。
     火化过程还经历了一番曲折：遗体送到殡仪馆，工作人员按规定要求拿出死亡证明。可600年前去世的人哪来什么死亡证明呢？结果殡仪馆不肯火化。无奈之下，文物管理部门工作人员只好赶到公安部门，说明情况，公安部门开了证明，终于解决了问题。